كه رخصت ضعفا راست . خداوند سيّد متوكّلان را فرمود كه « فَتَوَكَّلْ « 1 » عَلَى اللَّهِ « 2 » » . و قال « وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ . » « 3 » بسهل « 4 » گفت « أيّها السوقى ! » كلام غيرتست . در حديث است كه « ابدال اگر بر يكديگر مطّلع شوند ، بعضى خون بعضى مباح دارند . » در قصّهء موسى و خضر - عليهما السلام - نگاه كن . اسبال سرّ حقّ دان بر روى عرفاء خويش « 5 » ، تا به غير او ساكن نشوند . گفتار على بن سهل هم ازين قبيل است در حقّ حسين . گفتنش حديث صحو و اصطلام و هفتصد درجهء اصطلام : ( اصطلام ) « 8 » غلبهء سكرست بر محبّان بنعت زوال رسوم از حدّت « 9 » سكر ، و ايشان اهل تلوين‌اند . صحو حالهء كبراء ائمّه است ، آنها كه از شدّت سكر بيرون آمده‌اند ، و لذّت عيش بىغلبه با حقّ يافته‌اند ؛ ايشان بىهيجان اهل تمكين‌اند . ميان تلوين و تمكين مدارج ارواح و معارج اسرارست ، كه در آن مترقى مىشوند تا معادن معارف و كواشف ، تا به عروش ازليّات قدم . قال اللّه تعالى « رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ . » « 13 » و قال تعالى « تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ ، مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ . » « 14 » نبينى كه خوش‌آواز موسيقار ازل ، صيّاد مرغ اجل - عليه السلام - چون خبر داد كه « أكثر أهل الجنّة البله و أهل العلّيّين ذوو الالباب » ؟ بله‌هايمان‌اند در جنّت مشاهده ، و ذوو

--> ( 1 ) فَتَوَكَّلْ . . : سورهء 3 ( آل عمران ) آيهء 153 ( 2 ) على اللّه SM : على الحى الذى لا يموت A ( 3 ) وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ : سورهء 22 ( الحج ) آيهء 78 ( 4 ) بسهل : سهل SM ( 5 ) عرفاء خويش : عرفان خويش SM عرفائه A ( 8 ) ( اصطلام ) : فان الاصطلام غلبة السكر A ( 9 ) حدت : حدث SM حدة A ( 13 ) رَفِيعُ الدَّرَجاتِ . . : سورهء 40 ( المؤمن ) آيهء 15 ( 14 ) تِلْكَ الرُّسُلُ . . : سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 254